翻閱眾多貪腐官員的懺悔錄，發現一個普遍現象，那就是他們貪腐的缺口往往是從第一次未能拒絕發端的。對領導干部來說，深諳“拒絕”的辯證法，并將之運用于日常工作生活中，就很難被不法分子“圍獵”。
什么是“拒絕”的辯證法？陳云同志有過深入解讀。一次在浙江杭州，地方上的同志想給已退休的陳云增加點營養，他們清楚陳云不會同意，于是決定來個先斬后奏。中午，在原來一葷一素之外加了一小碗“魚翅”。吃飯時，陳云發現多了一個小碗，就問：“那是什么？”工作人員回答是“魚翅”，老人家擺擺手，平和而堅定地說：“不需要，我吃的營養足夠了。”秘書和地方的同志一起做他的工作，但都失敗了。飯后，陳云語重心長地對工作人員說：“太貴了，吃不起呀！”稍后他又說：“今天吃了，哪怕是一點點，以后他們就會找借口給我做；這次浪費了，他們就不會給我做第二次了。”就這樣，陳云給工作人員上了一堂生動而有意義的哲學課。
拒絕一次就不會有第二次，一次不拒絕就會有第二次、第三次……這就是“拒絕”的辯證法。現實生活中，我們常會聽到一些人說，“下不為例”。這些所謂的“下不為例”，已經為“下次違例”打開了突破口。事實證明，只要堅決拒絕，就不會有下例，即使有下例也難以得逞。古代廉吏羊續懸魚、山濤懸絲、蘇瓊懸瓜、周新懸鵝等，都是對“拒絕”的很好運用。如此一來，既能保持住為官者的廉潔本色，又能防止被別人“圍獵”。
“拒絕”的辯證法好懂，但關鍵在于實際運用。我們黨的優秀干部中，鄭培民“不給別人一點送禮的理由，不讓自己有半點貪腐的念頭”，楊業功“共產黨員的黨性陣地不能在一張宣紙上失守”……他們的拒絕，堅守的是初心、保持的是初衷，不變的是理想、信念、信仰、宗旨和黨性。
用好“拒絕”的辯證法，靠紀律規矩，更靠政治覺悟、文化修養。有了覺悟，分清是非，才能管住自己，保持高尚。梁漱溟曾將文化分成兩大類，“一個向外用力，例如把人類送入太空；一個向內用力，是吾日三醒吾身”。今天，我們向外用力成果顯著，少數人卻忘記了向內用力，忽視了吾日三省。廣大黨員干部注重向內用力，敢于無情地“解剖自己”，勇于在抵制誘惑中滌蕩心靈，善于以涵養省察實現“內在超越”，就一定不會被利益的迷霧模糊雙眼，真正以覺悟的燦爛星辰照亮前行之路，成就一個崇高的自我、大寫的人生。（桑林峰）
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