北宋詩人林逋在《省心錄》中言：“知足則樂，務貪必憂。”佛家講，人生不快樂有貪、嗔、癡三大根源，其中貪字為首；道家講，“知足不辱，知止不殆”；法家韓非子也言，“有欲甚，則邪心勝”。這些觀點都將不良的、失控的欲望當做人生的大敵。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。誰的欲望演變成貪婪，誰就會成為貪欲的“俘虜”。
“欲不正，以治身則夭，以治國則亡。”黨的十八大以來，僅中央紀委立案審查中管干部就達到200多人。電視專題片《永遠在路上》中，曾經(jīng)位高權重的白恩培、周本順等紛紛現(xiàn)身說法，有的甚至痛哭流涕、悲不自勝。其實，仔細梳理他們的懺悔，就能發(fā)現(xiàn)一個清晰的軌跡：隨著職位的升遷，這些人的黨性修養(yǎng)和人品修為卻在逐步喪失，最終失去敬畏、放松警惕、貪權縱欲，最終走向違法亂紀的不歸路。
馬克思說過，“不可收買是最崇高的政治道德”。良好的政治道德是黨員干部為官從政的基本操守。組織培養(yǎng)一個干部很不容易，把干部放到重要崗位，就是希望其能正確運用權力造福于民。我們常說，“人在做，天在看。”這個“天”就是人民群眾。剛正無私，才能為群眾所敬仰；貪權縱欲，必然為群眾所唾棄。事實證明，一旦黨員干部違了紀、犯了法，即便能隱藏一時，也是惶惶不可終日，時刻遭受著道德的審判和良心的自譴。這樣的生活又有什么價值和意義？
面對榮譽和欲望，能夠保持清醒、時刻自省，才是真正的大智慧。1955年我軍實行軍銜制，粟裕同志戰(zhàn)功赫赫，符合“領導戰(zhàn)役軍團作戰(zhàn)、立有卓越功勛”的元帥軍銜標準。然而，他卻三次推辭不受，最終被授予大將軍銜。面對同事和部屬的不解，粟裕同志平靜地說：“評我大將，就是夠高的了，要什么元帥呢？我只嫌高，不嫌低。”揆諸現(xiàn)實，一些黨員干部作風不實卻樂于爭功邀寵，不踏實服務群眾卻索求無度。高低上下，一比即知。
十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》明確指出：領導干部特別是高級干部必須“繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，講修養(yǎng)、講道德、講誠信、講廉恥”。對于黨員干部尤其是領導干部來說，在謀事創(chuàng)業(yè)做人過程中，必須時刻繃緊廉潔自律這根弦，握緊黨性修養(yǎng)和個人修為這個“權力韁繩”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，才不至于在紛繁復雜的“圍獵”中暈頭轉(zhuǎn)向、迷失自我，成為貪欲的“俘虜”。（張新峰）
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